道家五术之相术——相天（星相）、相地（风水），相人
自古以来，道家多术，山、医、命、相，卜为道家五术，历代修道之人皆通五术，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。'五术'是道家修道的根本。修道者认为五术可以通天达地，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。
相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。
黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子，王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟，苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。
《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。
一、'山'包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；
二、'医'包括三部分：'方剂'、'针灸'、'灵疗'；
三、'相'的部分包括两种：'人相'、'地相'；
四、'命'是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：'占星术'、'干支术'；
五、'卜'术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。
山、医、相、命、卜同宗同源，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国道家和传统文化中最重要的东方科学部分。
玄学五术之一的相术
所谓'相'，就是观其形而知其义之法。
一般大的分为三大类：一为相天（星相），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。
人相，又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相，也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相，也就是阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。
星相，根据日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
观人术在古代称'相人术'是一种'形象之学'，是观察每个人的身体肌肉及骨骼形，来判断一个人的性格和运势的方术，自古以来，受到历代皇帝和大臣的重视，不论用将选相都以面相为重要的决策。
历代帝王都很重视相人之法，我们可以从《左传》，《逸周书》，《吴越春秋》等古书中可以看出来，而且成为上层社会'必备'的知识。相人术早在春秋战国时代，就已流传很广，当时越国大夫范蠡就指出越王勾践'可与共患难，不可以共乐'这个故事足可成为观人术的实例。
战国后期到秦汉，相人术已发展得相当完备，成为一种独特的宫廷和民间都很重视的一门学问，《汉书艺文志》曾有载录《相书》二十四卷，成为中国最早的一部相人术集成著作。
在当时朝廷没有专门看相的'相工'为皇帝选择人才的顾问，但是在民间出现了不少有名相术家，如西汉初年的女相师，许负，东汉末年的司马微。
王充在《论衡骨相篇》中说：'命甚易知，知之何用，用之骨体，察骨体之征，赌富贵贫贱'，在当时就很注重观察骨骼长相，到了魏晋南北朝，从相骨术进入相形术。
到了唐宋，相人术进入鼎盛时代，著名的有袁天罡，李淳风等人也，成为皇室上宾而且相学已成为完整的学术体系，他包括相头，相面，相体形，相手掌，相行坐，听声音，相毛发，相气色等等，成为一门完整的学问。
在明代以后，相学被掺入阴阳五行，八卦干支，再加上长期流行于民间，就形成了江湖之术，直到现在他的社会地位仍然不高，而起还有人认为江湖骗子。事实上不是这样，相术是人生命运中必不可少的。
比如，今天出门办事，先要看天气会不会下雨，这也是看相，现在招聘工作的时候需要面试，实际上面试就是相人术，但是人与人之间，每个人就有每个人的性格，有的人喜欢听好话的，有的人喜欢听实际的话，在我们交谈中都要谈到对方的心理去，知道对方的心事怎么想的，才能达到办事顺利的效果，但是每个人就有一颗心，社会上有多少人就有多少心，怎么与人谈心？现有一法一眼就看透对方的心。
只要认真学好相术，就能把对方的心了如指掌，把他的心灵掌握在自己的心理。这就是古话说的相由心生，心有形现。一个人的面相是由心性的一面镜子里发出的，一个人的内心好坏都有形象表现出来的，有些心地阴险的人，他的形相绝对不会堂堂正正。
因此相人术，不仅是一个人的历史记录，也会对未来的运势有所暗示，对事业发展有很大的帮助。面相是由内心发出的，别人无法随意去更改的。只要通过心灵教育才能有效。
相学来自'易学'，经过数千年的观察经验：融入人的生理学，心理学，医学，遗传学等归纳所成的一种学问。可见古代相人术，深受高层人士的重视，因此相人术绝不是有些人认为的迷信江湖之术也。
从古至今，相人术书籍不下千册，目前在书店里所见到的也有几十种。常见的有明朝《永乐大典》中收录有《月波润中记》，《玉管照神局》，《太清神鉴》，《人伦大统赋》在五代到金朝的相书，比较具体代表性的有《鬼谷子》，《麻衣相》，《柳庄相法》，《铁关刀》等。
在前朝各代的相学累积下，《麻衣相》及《神相全编》这两部书，是前者明代的鲍贾所撰，他假托五代的麻衣道人著作，书中有《神异赋》，《金锁赋》，《银匙赋》三篇歌诀，但用词太简，本身无法成为大著作。
不过后世各地的相士门多以此术为本，不断的推演立论，就出现一大堆托名'麻衣'的相书，从而形成'麻衣相法'一个门派，就成为民间有名的相学之一。《神相全编》说：'列百部之灵居，通五脏之神路，惟三才之在象，定一身之得失者'面也。这几句话可见得面相最为重要也。
数千年来累计下来的相人术，有几百种，有简单的，有繁杂的，易经天下道家相术，会由浅入深让大家一步一步的建立起完整有序的一种理论基础，让大家体会到相术的简单妙用。
