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奇门遁甲

发布者:夜空下的凝视 点击量:1342 推荐量:0 发布时间:2018-12-12

奇门遁甲 (玄学):

《奇门遁甲》是中国古代术数著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术,为三式之首,最有理法,被称为黄老道家最高层次的预测学,号称帝王之学/最高预测学,创始人为九天玄女,其本质是一门高等的天文物理学,揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。“奇”是指三奇,即乙、丙、丁,“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。

遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》最初创立时,共有四千零九十六局,后改良为一千零八十局,到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局,汉代的张良得黄石公传授后,再次改革,成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局,共十八局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果,它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁,来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。

奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度,及天文、地理、物候等,其典型代表人物,在古代,有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等。古代奇门遁甲应用于战争,四两拨千斤,百战百胜、无往不利。


简介:

应用:

奇门遁甲,原来是中国古老的一本术数书,但它往往被认为是一本占卜用的书,但有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察、反复验证,总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种,有传说“奇门遁甲”是修真的功法。相传奇门遁甲源于军事上的排兵布阵。

奇门遁甲的基本格局反映了当时社会的人事、生活、社会制度,及天文、地理、物候等方方面面。

奇门遁甲源于感性思维,发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力,以及观物取象的直观思维,类聚群分的逻辑思维,极数通变的象数思维等方法。奇门遁甲一术,或曰黄帝伐蚩尤时命风后所作。其法用洛书与后天八卦,按节气时日干支而起奇门以择日也。

奇门遁甲的发展历史凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然、改造自然的智慧,它在周秦时期称为“阴符”,汉魏时期易名“六甲”,隋唐及宋元时期改称为“遁甲”,明清以后方始统称为“奇门遁甲”。

关于奇门遁甲的起源,在道教古籍《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》、《轩辕本纪》、《奇门遁甲思维导图》《神机制敌太白阴经》、《烟波钓叟歌》等多有记载,大致为当年蚩尤作乱,黄帝频战不克,九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝,助黄帝以灭蚩尤,以此来推,奇门遁甲至今已有五千余年的历史。

“黄帝”可以说是中国历史上第一个用武力统一中原的原始社会领袖。黄帝与蚩尤的战争,在司马迁《史记》中即有记载:“诸侯咸归轩辕,一蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于琢鹿之野,遂禽杀蚩尤。之后天下有不顺者,黄帝的而征之,平者去之。”司马迁是史学家,但又对星占、卜筮等术数学以及对神的祭祀与崇拜有极大的兴趣。

在《史记》中专辟两篇论术数之学《史记·日者列传》和《龟策列传》。但在记述黄帝与蚩尤的战争时,却没有丝毫神话口吻。黄帝以战争统一了中原,堪称中国历史上第一位军事统帅。后人把奇门遁甲的发明权放在了黄帝的盛名之下,其目的是要把奇门遁甲抬高为治国安邦、行军布阵之术。

历史上记载“奇门遁甲”,应以《抱朴子》之论为最早。道士葛洪在《抱朴子》里对遁甲术的记载要比《后汉书》所记早了近一个世纪,结合《隋书·经籍志》记录的遁甲书的各种署名,可以确定历史上葛洪是将奇门遁甲术公布于社会的第一人,葛洪对奇门遁甲术的传播起了重要作用。

这些历史记载和传说可以说明,奇门遁甲术不是一个人创作出来的,而是几代人乃至数代人共同创造的结果,包含有民族的哲学智慧、历法学、宇宙社会观、天文学知识、战争学、谋略学等,这些记载和传说还告诉我们,由于古代封建皇权的统治,导致奇门遁甲术在产生之后相当长的一段时间内,只是在极少数人手中掌握的。新中国成立后尤其是改革开放以来,普通的平民百姓也可以研究奇门遁甲,奇门遁甲的学习热潮使它有了飞速的发展,人们现在是更加科学地、客观地、中正地来认识学习这门学术。

奇门遁甲在现代社会的初级应用主要是预测,高级应用为化解、运筹。

其典型代表人物,在古代有黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等高道。

组成“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。奇门遁甲的这些符号单位最初只是作为军事术语来运用的,“奇”就是乙(日)、 丙(月)、丁(星)三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、惊、 死、开八门(在排宫法中是八门,在飞宫法中九门:休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景);“遁”即隐藏,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。

“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。天干在奇门遁甲中占据着十分重要的地位,有人将奇门遁甲称为天干学,天干最早出现在甲骨文中,据说最初的用途是记录太阳的活动变化,太阳是地球上的万物之源,对地球上一切生物构成最直接的影响。天干作为信息语言符号,基本体现了阴阳五行的特性,但其内涵和外延更深入更广泛涵概了万事万物。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星;同时还要配合八神:值符、塍蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天(在排宫法中用这个八神,在飞宫法中用九神:值符、滕蛇、太阴、六合、太常、白虎、玄武、九地、九天)。

奇门遁甲中将一切事物的成败归纳为五大因素,即天时、地利、人和、神助,格局组合。

所谓天时是指天体运行对一切事物的影响,包括自然界的风雨雷电的变化,国家政策法规的约束,战争、自然灾害等等,均指天时,奇门遁甲中以九星代表天时,九星即天心星、天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星。所谓地利是指周围的地理环境(如风水)生态环境,地球磁场对事物的影响,山川、河流、道路、交通、社会区域的结构,奇门遁甲中以九宫代表地利,九宫既乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑及中五宫。所谓人和,是指人际关系,民族种群的差别,伦理道德、民俗习惯等等,奇门遁甲中以八门代表人和,八门即开、休、生、伤、杜、景、死、惊这八门。所谓的神助,是古人在天人感应中发现与九宫八卦具有相对应性质的八种神秘的自然力量,影响着事物的发生发展。奇门遁甲中以八神代表神助,八神是指值符(天乙贵人)、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。所谓格局组局,即事物在发展过程中存在的微妙变化和变化过程,格局组合即奇门遁甲中天、地、人、神、星、门、奇、仪组合结构,以十干克应,八门克应,星、门、奇、仪组合为代表。

奇门遁的占测主要分为天,人,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门;地盘的八宫代表八个方位,静止不动;同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁三奇)仪(戊,己,庚,辛,壬,癸六仪)。

这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局以及特殊的奇门遁甲格局,以占测人类社会和自然世界,性状,动向,在人事关系方面选择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类——奇门遁甲。


《烟波钓叟歌》,其全文如下:

阴阳顺逆妙难穷,二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。

轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。

神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。

一千八十当时制,太公删为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。

先须掌中排九宫,纵横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。

阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。

认取九宫为九星,八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。

符上之门为值使,十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。

六甲元号六仪名,三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。

吉门偶尔合三奇,万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。

三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。

又有三奇游六仪,号为玉女守门扉。 若作阴私和合事。请君但向此中推。

天三门兮地四户, 问君此法如何处。 太冲小吉与从魁, 此是天门私出路。

地户除危定与开, 举事皆从此中去。六合太阴太常君, 三辰元是地私门。

更得奇门相照耀, 出门百事总欢欣。 太冲天马最为贵, 卒然有难宜逃避。

但当乘取天马行, 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死, 胜在三兮衰在五。

能识游三避五时, 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶, 天蓬加着地天蓬。

天蓬若到天英上, 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此, 生在生兮死在死。

假令吉宿得奇门, 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶, 甲子直符愁向东。

戌刑在未申刑虎, 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推, 甲日那堪见未宫。

丙奇属火火墓戌, 此时诸事不须为。 更加天乙来临六, 月奇临六亦同论。

又有时干入墓宫, 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌, 癸未丁丑一同凶。

五不遇时龙不精, 号为日月损光明。 时干来克日干上, 甲日须知时忌庚。

奇与门兮共太阴, 三般难得总加临。 若还得二亦为吉, 举措行藏必遂心。

更得值符值使利, 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲, 百战百胜君须记。

天乙之神所在宫, 大将宜居击对冲。 假令直符居离九, 天英坐取击天篷。

甲乙丙丁戊阳时, 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇, 阴时地下亦如之。

若见三奇在五阳, 偏宜为客自高强; 忽然逢着五阴位, 又宜为主好裁详。

直符前三六合位, 太阴之神在前二, 后一宫中为九天, 后二之神为九地。

九天之上好扬兵, 九地潜藏可立营, 伏兵但向太阴位, 若逢六合利逃形。

天地人分三遁名, 天遁月精华盖临, 地遁日精紫云蔽,人遁当知是太阴。

生门六丙合六丁, 此为天遁自分明。 开门六乙合六己, 地遁如斯而已矣。

休门六丁共太阴, 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜, 藏形遁迹斯为美。

庚为太白丙荧惑, 庚丙相加谁会得。 六庚加丙白入荧, 六丙加庚荧入白。

白入荧兮贼即来, 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格, 格则不通悖乱逆。

丙加天乙为直符, 天乙加丙为飞悖。

庚加日干为伏干, 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野, 同一宫兮战于国。

庚加值符天乙伏,值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格, 加壬之时为上格。

又嫌岁月日时逢, 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者, 六庚谨勿加三奇。

此时若也行兵去,匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫, 六丁加癸雀投江,

六乙加辛龙逃走, 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神, 百事逢之莫措手。

丙加甲兮鸟跌穴, 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神, 为事如意十八九。

八门若遇开休生, 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获, 杜好邀遮及隐形。

景上投书并破阵, 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主, 只宜吊死与行刑。

蓬任冲辅禽阳星, 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉, 冲任小吉未全亨。

大凶蓬芮不堪使, 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉, 小凶无气亦同之。

吉宿更能逢旺相, 万举万全功必成。 若遇休囚并废没, 劝君不必进前程。

要识九星配五行,名随八卦考羲经。 坎蓬星水离英火, 中宫坤艮土为营,

乾兑为金震巽木,旺相休囚看重轻。 与我同行即为相, 我生之月诚为旺。

废于父母休于财, 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬, 相在初冬与仲冬,

旺于正二休四五, 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门, 三五反复天道亨。

十干加伏若加错, 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵, 起官天乙用无遗。

天目为客地为主, 六甲推兮无差理。 劝君莫失此玄机, 洞彻九宫扶明主。

宫制其门不为迫, 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走, 一二网低有路通,

三至四宫行入墓, 八九高强任西东。 天网四张不可挡, 此时用事有灾殃,

若是有人独出者, 立便身躺见而光, 奇门象意反推法, 事忙匍匐出门墙。

假令立分丙辛日, 事用禺中另四张。节气推移时候定, 阴阳顺逆要精通。

三元积数成六纪, 天地未成有一理。 请观歌里精微诀,非是贤人莫传与。


起源:

根据古今图书集成记载,奇门遁甲起源于四千六百多年前,道家祖师轩辕黄帝大战蚩尤之时;当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战,蚩尤身高七尺,铁头铜身刀枪不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾,使得黄帝的部队迷失方向。

有一天晚上,三更半夜大家都在睡觉的时候,忽然,轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒,惊醒了黄帝及众人。

大家匆匆忙忙的起床,跑过去一看,原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降,从中走出一位全身大放光明的仙女,仙女手上拿着一个长九寸阔八寸的玉匣,黄帝接过来打开一看,里面有一本天篆文册龙甲神章;黄帝根据书里面的记载,制造了指南车,终于打败了蚩尤。

龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗调兵遣将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。

顾名思义《奇门遁甲》是:“布奇门而遁兵甲”的古代兵式。兵有正奇,这里讲的是用奇兵,“遁者,隐也”指的是伏兵。传说为汉代张良纳履求师所得;属名为诸葛武侯所著。姑且不管是借典故发挥也好,还是托古人之名也好,主要讲的布阵之法。诸葛亮的“八门阵”书中有载。


发展应用:

在中国传统文化中,奇门遁甲以易经八卦为基础,结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素,是中国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学,因此奇门遁甲自古被称为帝王学。历代政治家、军事家以及现代企业家把奇门遁甲用于决策,成就了非凡的事业。古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师,如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等高道。

奇门遁甲在我国古代主要用于国事、兵法方面。当今多用于商业发展、市场经营、管理方面,收效非常显著。在商场如战场的全球化时代,奇门遁甲是中国企业家治胜的秘笈。

奇门遁甲术数,以其独特的思维体系及逻辑程序,显现了人类在不同的思维时空中继而不同思维定势的灵活本能,因此自古至今千百年来倍受皇家推崇。奇门遁甲离不开易学思维,全方位、多角度、分层次剖析内在规律。 [1] 

奇门遁甲的长处,在于剖析事理透彻,运用适中的方法统筹一切,无论在生活上还是在工作中,奇门遁甲都有很高的实用价值,可以指导我们正确把握机遇、趋利避害。


《术藏》简介

什么是《术藏》?藏,即经典的总汇。道家有《道藏》,儒家有《儒藏》,诸子有《子藏》,皆是汇集各家经典而成;而《术藏》,则是海内外第一部关于术数的大型丛书,是从古代至民国的中国术数学的总汇,也是以易学理论和阴阳五行为核心的中国文化的文献集成。它将中国数千年来有关于术数学的各种经典及相关著作统统汇集一编,网罗无遗,结集成书,故称《术藏》。由巫术和中国传统哲学而发展来的术数学,是中华文明的重要源头之一,中国的历史、哲学、政治、宗教、伦理、科学、美学等均受其影响。

《术藏》一书,按成书先后的顺序,对历史上的重要术数经典进行了一次全面的、系统的、综合的总结。术数学是中华文明重要的、不可分割的组成部分,是完整理解中国传统文化不可或缺的学术之一。作为术数学的资料渊海,《术藏》的出版将为中国传统文化矗立起一座丰碑,为世界范围内研究中国文明的学者,提供最齐全、最权威的文献依据。同时,《术藏》作为最大的、最完善的专业丛书,将以世界之最的姿态流芳百世。


定局:

古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰,(每个时辰=两个小时)。时家奇门是一个时辰一个格局,按奇门历法,每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环,总共是360日。每天十二个时辰,一个时辰一个格局,全年的局数是12*360=4320,为四千三百二十局。但在这4320局中,实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说,冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元,都完全一样,皆属于阳遁一局。这四个元共二十天,但落实到时家奇门排局,其格局类型以每个时辰一个格局计算,并不是12*20=240,而是12*20/4=60(因每一局重复了四次)。即六十个格局,正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此,其它各局也无不如此,即都重复了四次。

所以全年360日,4320个时辰,因为就格局讲都重得了四次,全年时辰的格局类型则为4320/4=1080(局)。七十二局。这七十二局不难理解,因按二十四节气论算,每个节气为十五天,一节又分上、中、下三元,每元为五天。一节三元,全年二十四节气的元数则是3*24=72。

全年的1080个局,但并不是每一局都要用一个盘去演示,如果用活盘演示,每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局,1080/60=18,用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局,就是阳遁九局、阴遁九局。

虽说是时家奇门,却不能不顾日,不同日干的日,会产生不同时干的时,如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子;乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局,是受节气和日干的制约的,即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气,是这个节气的哪一元,上元、中元还是下元。

从大的方面说,从冬至开始到芒种结束为阳遁;从夏至开始到大雪结束为阴遁,局的序数与节气的关系是:

阳遁:

冬至、惊蛰一七四,小寒二八五,

大寒、春分三九六,雨水九六三,

清明、立夏四一七,立春八五二,

谷雨、小满五二八,芒种六三九。

阴遁:

夏至、白露九三六,小暑八二五,

大暑、秋分七一四,立秋二五八,

寒露、立冬六九三,处暑一四七,

霜降、小雪五八二,大雪四七一。

即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局,中元为阳遁七局,下元为阳遁四局;其它以此类推。

这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配,来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中,也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一,立春居艮卦数八,春分居震卦数三,立夏居巽卦数四,夏至居离卦数九,立秋居坤卦数二,秋分居兑卦数七,立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数,就是它所居的洛书数,即冬至上元为阳遁一局,立夏上元为阳遁四局,夏至上元为阴遁九局,其它以此类推。

至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数,都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局,接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒,那么依次排列,小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。


解释:

奇门遁甲的演绎过程中,用八卦记载方位,用十天干隐其一,配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事,用九星八神记载周围的环境。有时间,有空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧。

我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果;相同的空间、方向,在不同的时间里,以宇宙观来看是完全不同的。

所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间的观念,是一种研究或揭露时空动力所表现出的超时代学问。

【奇门遁甲的现代功能及运用】 因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。如今我们则用以推算出某个时间的吉方。当然,奇门遁甲产生于自然,因此,其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的,是不可能实现的。而作为对自然的认识工具,存在一定的价值。

另外,奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途,端看使用者巧妙不同。李锦泉老师在化解邪病和测足彩等方面都有极高的造诣。

按照起局方法的不同,奇门遁甲分为年家奇门,月家奇门,日家奇门,时家奇门,分家奇门等不同的形式。

按照对于中五宫的处理方法,是独立出来还是寄放到其他宫中,又可以为分排宫法和飞宫法。

其中,最常用的是时家奇门的排宫法。传统的做法是:制做地,天,人,神四个圆盘,三奇六仪两副共十八个奇 子。首先将两副奇子按照局的规律排布在地盘和天盘之上。然后,根据时局的变化,转动天盘,人盘,八诈神盘。最后,按照局面进行局象分析。


定时干支:

首先要确定占用的时辰的干支。

可以通过历书如《万年历》查到日干支,通过时,通过五子元遁法来起时辰的天干。


区分阳遁还是阴遁:

时间在冬至以后到夏至之前的,采用阳遁。夏至以后到冬至之前的,采用阴遁。


通过三元来定局:

每个节气都分为上,中,下三元,每元对应五天时间。根据口诀可以查到节气中每一元所对应的局数。

但是由于每个节气并不是刚好等于五天,所以会产生接气超神的问题。在接气超神的问题上,有“置闰派”和“无闰派”的争论。

另外,还有研究者提倡采用“拆补法”来定三元。另外,还有茅山道士起局方法,李锦泉老师用此法起局。

自古以来,拆补法、置闰法和茅山道士法就一直并存,并流传至今。这3种方法是目前使用率最高、流传最广的起局法。

除了自己根据历法来分析定局之外,也可以参考出版的奇门遁甲历书来快速定局。


布子:

确定是阳遁还是阴遁几局之后,就可以排布奇子了。

第几局的意思是从第几宫开始布子,例如第一局就是从坎一宫开始布局,第九局就是从离九宫开始布局。

阳遁时采用顺布六仪,逆布三奇的方式。即顺序为:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的顺序从第一宫开始布。例如坎一宫布戊,则坤二宫布己,震三宫布庚,以些类推。

阴遁采用逆布六仪,顺布三奇的方式。即顺序为:癸、壬、辛、庚、己、戊、乙、丙、丁。例如坎一宫布癸,则离九宫布戊,艮八宫布己,以此类推。


定值符值使:

每十个时辰称为一旬,每一旬的第一个干支即为旬首。由数学知识可以推算出,每个旬首一定是十天干中甲开头的干支。

用事的时辰找到旬首之后,查看旬首所对应的六仪布于哪个宫中。则该宫所对应的天盘上的九星,就是“值符”星。该宫所对应的人盘上的“八门”,就是“值使”门。


天盘值符转向时干:

查看用事时辰的天干在地盘的哪个宫中,然后将天盘的值符星旋转对准该宫。天盘的旋转就完成了。通过天盘的旋转,放置在天盘上的奇子也跟随一同旋转了。


人盘值使转向时支:

查看地支被安排在哪一宫,然人盘的值使门转向该宫。

具体方法为:首先查找旬首所在宫,然后从旬首时辰数到用事的时辰。

例如:假设是阳遁一局甲日丙寅时,属甲子旬,旬首甲子在坎一宫。则乙丑在坤二宫,丙寅在震三宫。将值使休门转到震三宫的方位即可。


神盘转向值符星:

神盘上的值符神转到“值符”星所在的方位即可。

至此,一个完整的时家奇门的排宫法的局面就起好了。下面可以根据吉凶格和具体断事的方法来进行局面分析。


奇门九遁:

九遁就是天、地、人、风、云、龙、虎、神、鬼这九遁,具体讲:

天遁:开休生三吉门,天盘丙奇下临丁奇都为天遁。利出行、经商、婚姻、求官等。若乘螣蛇主疑惑,乘白虎、玄武主灾难、疾病、损失钱财。

地遁:开休生三吉门合乙奇、地盘六己为地遁。利埋葬、建筑修造,安抚民众、藏匿不露等。若乘螣蛇,宜实行蛊惑人心之计,乘太阴则有酒食饮宴之事,乘白虎则斗打胜利,乘玄武利取财物和探查阴私。

人遁:天盘丁奇,门盘休门,神盘太阴合成人遁。经商利合作,招聘人才,交易、婚姻等。乘螣蛇主睡觉做恶梦,中邪妖等事,乘白虎忌外出坐船,乘玄武主盗贼偷窃,若乘天辅、天柱等星要下雨,乘天冲星天上打雷,乘天英星有闪电,病人危机。

风遁:开休生三吉门,天盘乙奇落巽宫为风遁。宜作两全其美、顺水推舟之事。利出行、迁移。

云遁:开休生三吉门,乙+辛合成为云遁。宜于求雨,乘白虎主下冰雹,乘螣蛇主干旱,临事不宜强求,暗中算计对方,对方不会发现。

龙遁:开休生三吉门,天盘乙奇或六癸落坎宫为龙遁。乘玄武主大雨成灾,防奸细和贼盗。利修桥、凿井之事,如测凿井,此处必有甘泉。

虎遁:开门临庚落兑宫为虎遁。测阳宅风水为虎遁,家里出公、检、法人才和军人。宜修筑建造、镇邪驱鬼,安宅出行等事。

神遁:天盘丙奇,门盘生门,神盘九天合为神遁。利求神、拜仙、许愿、祭祀、请神之事,乘白虎小心雷电伤人。

鬼遁:天盘丁奇、门盘杜门、神盘九地或生门丁奇和九地为鬼遁。宜作探查对方虚实,实施反间计,散布谣言之事,对方不能察觉,用于商战策划为利可取。如测阳宅风水则宅中有鬼,宜趋避。


八门吉凶:

总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。

所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。

休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。

(1)休门

求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。

休门的气比较轻松,故很适合出外旅游或非正式的商业活动。

(2)生门

谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁娶等诸事皆宜。

生门有生生不息的意思,故最适合求财作生意或有病求医。

(3)伤门

伤门意为破坏的磁场,若强出伤门易见血光,故一般吉事皆不宜。

但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼,利刑事诉讼。

(4)杜门

杜门有隐藏的意思,适合隐身藏形躲灾避难,其余诸事皆不宜。

若要躲起来不让人发现杜门最适合。

(5)景门

景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。

景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。

(6)死门

死门最凶,除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。

(7)惊门

惊门有惊恐怪异之意思,若强出此门易遇惊慌恐乱之事,利民事诉讼。

(8)开门

宜远行,利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。

不宜政治阴私之事,易被他人窥见。


三奇应克:

1、乾宫

六乙到乾,名为“玉兔入天门”,吉。(注意理解:甲乙属木,阴阳不同,所以乙是甲的妹妹。乙庚合,抱住庚(白虎)保护甲。)

六丙到乾,名为“天成天权”,凶。

六丁到乾,名为“火到天门”,吉。

2、坎宫

六乙到坎,名为“玉兔投泉”,吉。

六丙到坎,名为“丙火烧壬”,吉,主胜。

六丁到坎,名为“朱雀投江”,吉。

3、艮宫

六乙到艮,名为“玉兔步贵宫”,吉。

六丙到艮,名为“凤入丹山”,吉。

六丁到艮,名为“玉女乘云”,吉。

4、震宫

六乙到震,名为“日出扶桑”,吉。

六丙到震,名为“月入雷门”,吉。

六丁到震,名为“最明”,吉。

5、巽宫

六乙到巽,名为“玉兔乘风”,吉。

六丙到巽,名为“火起风行”,以为“神龙助威”,吉。

六丁到巽,名为“美女留神”,吉。

6、离宫

六乙到离,名为“玉兔当阳”,吉。

六丙到离,名为“月照端门”,吉。

六丁到离,名为“乘龙万里”,吉。

7、坤宫

六乙到坤,名为“玉兔入坤中”,吉。

六丙到坤,名为“子居母舍”,吉。

六丁到坤,名为“玉女游地户”,吉。

8、兑宫

六乙到兑,名为”玉女受制“,平平。

六丙到兑,名为”凤凰折翅“,凶。

六丁到兑,平平。


九字诀:

抱朴子曰,入山宜知六甲秘祝,

祝曰:"临兵斗者皆数列前行",

凡此九字长念之,无所不避。

◎奇门九字诀用法:

口中常念此九字,可以趋吉避凶,运气不好可以转运。

如出门在外,上车前,搭船前,念此九字,亦可保平安。

在外住宿若怕房间不乾净,念此九字,诸邪不侵,可保一夜安眠到天亮。

临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行

九字真言,又名奥义九字,分别为:临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行 九字,往往也有人将“阵”做“陈”字,大概是被两者的繁写体搞混的缘故,与之相对应的九个手印(说是九个,其实不过是个虚名,可以从中化出恒河沙数的手印来,又名奥义九字切,括号内是异译法)分别为:不动根本印(独占印、普贤三昧印)、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印(知券印)、日轮印和宝瓶印(隐形印)。

临:

身心稳定

表示临事不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的体魄。

结合天地灵力------降三世三昧耶会

手印:独钴印

咒语:金刚萨埵心咒

兵:

能量

表示延寿和返童的生命力。

行动快速如镖------降三世羯摩会

手印:大金刚轮印

咒语:降三世明王心咒

斗:

宇宙共鸣

勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。

统合一切困难------理趣会

手印:外狮子印

咒语:金刚萨埵法身咒

者:

复原

表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

万物之灵力,任我接洽----- 一印会

手印:内狮子印

咒语:金刚萨埵降魔咒

皆:

危机感应

表现知人心、操运人心的能力。

解开一切困扰------四印会

手印:外缚印

咒语:金刚萨埵普贤法身咒

阵:

心电感应/隐身

表示集富庶与敬爱于一身的能力。

透视、洞察敌人心理------供养会

手印:内缚印

咒语:莲花生大士六道金刚咒

列:

时空控制

表示救济他人的心。

分裂一切阻碍自己的障碍------微细会

手印:智拳印

咒语:大日如来心咒

前:

五元素控制

表示更能自由自在地运用超能力。

使万物均为平齐------三昧耶会

手印:日轮印

咒语:大日如来心咒

行:

光明

表示超人的境界。

我心即禅,万化冥合------根本成身会

手印:宝瓶印(或隐形印)


临:双手十指紧扣,食指伸出相接。

兵:续上手印,中指覆于食指之上。

斗:续上手印,食指收回,中指伸展相接。

者:续上手印,拇指、食指、小指伸展相接,其余紧扣。

皆:续上手印,十指收回紧扣,左手在前。

阵:续上手印,双手紧扣,右手在前。

列:续上手印,作智拳印。

前:续上手印,十指伸展,手心向外,拇指、食指相接。

行:续上手印,作禅定印。

此九字之道全在于己心所想,但此九字箴言道教诸多手印又是息息相关,并且在东南亚等地巫术里也可见此九字延伸出的含义,可见此九字作用之广泛与非比寻常。


天盘九星:

天蓬星:

原名贪狼星。与北方一宫坎卦相对应。讼庭争竟遇天蓬,胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉,秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利,修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙,用之万事皆昌隆。天蓬为水贼,所入之宫不宜嫁娶,营造,搬迁等,但如遇生门并合丙奇,丁奇,则可用无妨。春夏可用,秋冬助水之势,不可用。

天任星:

原名左辅星。与东北八宫艮卦相对应天任吉星事皆通,祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事,商贾造葬喜重重。天任为富室,求官,嫁娶,迁徙,经商,诸事皆吉。百事皆吉,四时皆宜。

天冲星:

原名禄存星。与东方三宫震卦相对应。嫁娶安营产女惊,出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利,万般作为且逡巡。天冲为雷神,天帝,武士,宜出军报仇雪耻,征伐交战,鸣金击鼓,摇旗呐喊。不宜嫁娶,修造,迁徙,经商。有慈心造化助人为乐之德,并与农事活动有关。

天辅星:

原名文曲星。与东南四宫巽卦相对应。天辅之星远行良,修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利,喜溢人财百事昌。天辅为草为民,宜远行,起造,移徒,婚娶,埋葬,请客。特别利于升学考官,发展文化教育事业。

天禽星:

原名廉贞星。与中央五宫相对应。天禽远行偏得利,坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀,修造埋葬都丰裕。天禽代表中宫,是遁甲元帅值符所在之地。为巫为工,宜远行,做生意,埋葬,修造,见贵。天禽星临宫,百事皆宜,四时皆吉。

天英星:

原名右弼星。与南方九宫离卦相对应。天英之星居离宫之位,烈火炎炎,性躁易暴,虽如日中天,大放光明,但和血光之灾有关。嫁娶凶,远行移徒不宜逢,上官商贾凶败死,造作求财一埸空。天英为炉火为残患,宜于谋划献策,面君谒贵,不宜求财考官。

天芮星:

原名巨门星。与西南方二宫坤卦相对应。天芮授道结交宜,行方值之最不吉。出行用事皆宜退,修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口,更有官事被官责。纵得奇门从此位,求其吉事皆为虚为。天芮为教师,朋友,故宜受道结交友,受业师长、屯兵固守,不宜用兵交战。不宜嫁娶,迁徙,诉讼,营造,即使得奇门,也难为吉。天芮为土星,秋冬用之吉,春夏用之凶。

天柱星:

原名破军星。与西方七宫兑卦相对应。天柱藏形谨守宜,不须远行及营为,商贾百事皆不利,动作立刻见凶危。天柱当金秋肃杀之气,喜杀好战,与惊恐怪异、破坏毁折有关。为隐士,宜隐迹固守,不宜出行谋事,一切所为皆不吉。宜于训练士卒,屯兵因守,不宜出战交兵,经商远行,强行则车破马伤、士卒败亡、破财折本,意久伤灾。

天心星:

原名武曲星。与西北方六宫乾卦相对应。天心求仙合药当,商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利,万事欣逢尽高强。天心星与乾卦相对应,因为乾为天、为父,故此心长于心计,和领导才能、军事指挥,医疗疾病有关,故天心为高道,为名医,宜治病服药,练气功,经商,迁徙,埋葬。秋冬吉,春夏凶。


星加门克应:

天蓬

加休门:披枷戴锁,锒铛入狱小凶

加生门:纵欲无度,尽兴不返大吉

加伤门:大难临头,六宅不安小凶

加杜门:十年寒窗,不得一举小凶

加景门:万事具备,只欠东风小凶

加死门:夺戒口食,剥戒身衣小凶

加惊门:别生枝节,何所取义小凶

加开门:三年不鸣,一鸣惊人大吉

天芮

加休门:一以当千,南争北战大吉

加生门:力不从心,望尘莫及小凶

加伤门:七窃生烟,九世之仇小凶

加杜门:安生而食,用钱如水小凶

加景门:才情卓越,大智若愚小吉

加死门:日落西山,旦不保夕大凶

加惊门:风吹草动,一夕数惊小凶

加开门:堆金积玉,安富尊荣大吉

天冲

加休门:履险如夷,转危为安大吉

加生门:塞翁失马,安之非福大吉

加伤门:遍体鳞伤,痛入骨髓大凶

加杜门:墨守成规,不知改变小凶

加景门:车载斗量,指不胜屈小吉

加死门:刀光剑影,枕戈待旦小凶

加惊门:遇人不淑,劳燕分飞大凶

加开门:力行不怠,一日千重大吉

天辅

加休门:雾消云散,重见光明大吉

加生门:心心相印,海誓山盟大吉

加伤门:先天不足,后天未补小凶

加杜门:七颠八倒,自相矛盾大凶

加景门:春风一度,始乱终弃小吉

加死门:花天酒地,玩物丧志小凶

加惊门:天罗地网,插翅难飞小凶

加开门:字无分文,牛衣对泣小凶

天禽

加休门:披枷戴锁,锒铛入狱小凶

加生门:前山后海,进退两难小凶

加伤门:遍体鳞伤,痛入骨髓大凶

加杜门:七颠八倒,自相矛盾大凶

加景门:春风一度,始乱终弃小凶

加死门:日落西山,旦不保夕大凶

加惊门:投机取巧,惟利是图大凶

加开门:四海漂泊,何处是家小凶

天心

加休门:官明如镜,吏清如水大吉

加生门:六根清净,山林隐逸大吉

加伤门:飞来横祸,轩然大波小凶

加杜门:山穷水尽,千辛万苦大凶

加景门:相见恨晚,握手言欢小吉

加死门:生死有命,回天乏术小凶

加惊门:千变万化,不可捉摸小凶

加开门:四海漂泊,何处是家小凶

天柱

加休门:孤云野鹤,枕流漱石大吉

加生门:怜我怜卿,鸾凤和鸣大吉

加伤门:上下其手,一手遮天大凶

加杜门:七颠八倒,自相矛盾大凶

加景门:先著祖鞭,长治久安小吉

加死门:引狼入室,虎视耽耽小凶

加惊门:投机取巧,惟利是图大凶

加开门:有勇有谋,果决前进大吉

天任

加休门:因材施教,青出于蓝大吉

加生门:前山后海,进退两难小凶

加伤门:饥不择食,饮鸩止渴小凶

加杜门:积劳成疾,病入膏肓小凶

加景门:衣暖食饱,琼楼玉宇小吉

加死门:明目张胆,坐地分赃大凶

加惊门:一无所得,人财两空小凶

加开门:仓斗库实,有备无患大吉

天英

加休门:寸进尺退,一事无成小凶

加生门:游山玩水,走遍天下大吉

加伤门:龙争虎斗,两败俱伤小凶

加杜门:倚官仗势,作威作福小凶

加景门:春风一度,始乱终弃小凶

加死门:连年征战,劳民伤财小凶

加惊门:目瞪口呆,方寸已乱小凶

加开门:金碧辉煌,前呼后拥大吉


其它资料:

有天文、地理、数学、农学、民俗、经济、军事等各方面的知识,古代用于国事、兵法方面,现时,用于商业发展、市场经营、管理方面的需求甚多,而且收效可喜。奇门遁甲理论把影响人类生存发展的因素,归纳为时间因素、空间因素、人为因素和不可知神秘因素四个方面。用天盘、地盘、人盘、神盘之间的生克关系代表四方面因素的相互作用,并据以作出分析预测。综合使用了星相(天文)、堪舆(地理)、易占中的许多内容和知识,是古典周易学术中综合性最强的学科。


奇门遁甲应用:

从前多用于调兵遣将。

现今社会则用于,做生意、追债、交易等,也是一种运筹学。

在现今日本,有一派名叫<九菊一派>,他们将<奇门遁甲>改名叫(方位谈判学)或(环境谈判学),名称不同,但内容完全一样。暂时不谈。

<奇门遁甲>其中的八门排盘,是适合初学者。

基本由八门组成,八门名称分别是,(休、生、伤、杜、景、死、惊、开),八门排盘就是由这八门组成。在八门当中,其中有三门称为三吉门,分别是(休、生、开)。当前解释八门的基本内容。


逍遥子:

“奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问,也可以说是世界上唯一可以以如意控制对方为主的命运学,在古代中国它被称为帝王之学,其中奥秘是极端守秘的,不得泄露于外人,如果一般人盗用,经发现者斩首勿论,所以它可以说是秘传中的秘传。 因此,它深深地埋没在历史的渊底,由于它的可怕,师父只亲口传授弟子,单线传下来,至今了解它的人非常少,非家传的大师难以窥其奥秘。

奇门遁甲所研究的是在探讨自然界的磁性作用在每年,每月,每日,每时中的流动情形,以至于影响到万物之灵的所谓运气,然後归纳出十种活用的符,加以推研。在中国古代,这种奇门遁甲是用于军事上的,因此古代军师无不精通此术的。 最有名的就是道士诸葛亮──孔明,大家都知道,他在多次战役当中利用奇门来布阵来败敌军的,如今科技的发达,军事已不如以往平面对峙的战术,因此已无人再以之用于军事上了。但是和我们日常生活中所遭遇的事情却仍是息息相关的。

由于这种学问的非常的复杂深奥,因此笔者以最简洁的语言和方法介绍此法,使一般大众便于使用,也借此发扬道家的文化。此外最重要的,因为奇门遁甲是一种使自己达到最好状况而改变命运的学问,假如用于作坏事,很可能伤害了对方,所以使用奇门遁甲时,要本著利己利人,达己达人,使自己福也使别人幸福为原则。


天干与九宫八卦阵:

奇门遁甲这种预测法产生于什么年代,来源于哪里,至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用,至于其他的留给考古专家去做吧。具体而言,奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。

《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子,神机鬼藏”,即是说,奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲,那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础,这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。 由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号,以後天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起,构成一个融时空为一体,包括天、地、人、神(宇宙中的暗物质)在内,多维立体的动态宇宙思维模型,以模型中的时间资讯为主,进行系统思辨,从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,这十个天干符号,除去其代表时间概念的特定意义以外,还含有特定的意义,明白了这一点,奇门遁甲就应刃而解了。

1、 甲为首长,为元帅,他经常隐蔽在幕後,所以叫遁甲。

2、 乙、丙、丁为三奇,是领导身边最得力的三个助手。

乙为文官,叫日奇;

丙为武官,叫月奇;

丁负责後勤保障供应,叫星奇。

戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。 十天干与十二地支相配,形成六十甲子,则十天干每个都会用六次,这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。


奇仪的象意:

【甲首的象意】

天文:太阳。

地理:高地、高山、树林。

人物:总统、总理、国王、贵族、官吏。

身体:肝胆、眼睛、筋。

性情:威严、正直、愉快、顽固、独断、浪费。

事业:艺术、实业、企业。

屋舍:宫殿、高塔。

饮食:酸性食物、甘美食物。

物品:王冠、金、玉、宝物、青色物。

玉石:靛蓝晶

【乙奇的象意】

天文:月亮、太阴。

地理:草原、花园。

人物:皇後、总统夫人、船员、旅行者。

身体:肝脏、眼睛、手爪。

性情:敏感、幻想、忍耐、依赖、懦弱、自私。

事业:航海家、玄秘之术。

屋舍:集会所、餐厅。

饮食:涩味之物、一般食物。

物品:水银、遗失物、日用品、绿色之物。

玉石:云海石

【丙奇的象意】

天文:太阳、强烈的光线

地理:首都、乾旱之地。

人物:将军、教宗、首相、总理。

身体:小肠、脉、唇。

性情:宽大、慈悲、正义、短见、虚荣、偏激。

事业:学术、政治。

屋舍:法庭、高楼大厦。

饮食:苦味之物、水果类。

物品:药石、锌、锡、商品、红色之物。

玉石:红蚕石

【丁奇的象意】

天文:星星、弱的光线

地理:烧过之地、繁华之地。

人物:官吏、相卜者、司机。

身体:心、唇、气。

性情:友善、上进、孤立、暴躁、叛逆。

事业:命相卜业。

屋舍:图书室、书店、畜舍。

饮食:香浓之物、烧烤之物。

物品:铅、剪刀、车辆、红色之物。

玉石:玫瑰石

【戊仪的象意】

天文:水星。

地理:平广之地、堤防。

人物:诗人、教师、大使。

身体:胃、舌、肉。

性情:机智、顺应、雄辩、狡滑、虚伪、焦虑。

事业:医生、商贾。

屋舍:学校、福利社、商店。

饮食:鲜美之物。

物品:书本、笔墨、文具、黄色之物。

玉石:橘子石

【己仪的象意】

天文:金星。

地理:田地、平原。

人物:歌星、舞女、妓女。

身体:脾、舌、脂。

性情:温和、忠实、通融、优柔寡断、懦弱、怠惰。

事业:美术、戏剧业。

屋舍:闺房、戏院。

饮食:谷物、甜美之物。

物品:衣服、戒指、橙色之物。

玉石:雏菊晶

【庚仪的象意】

天文:气星

地理:池塘、矿场。

人物:巫女、间谍、嗜酒者。

身体:大肠、鼻子、皮肤。

性情:多情、理想、疏忽、不安、欺骗。

事业:畜牧业、狩猎业。

屋舍:墓地、仙幻之境。

饮食:辛辣之物、甘美之物。

物品:钢铁、刀刃、白色之物。

玉石:云海石

【辛仪的象意】

天文:土星。

地理:荒地、坟墓、墓场。

人物:农民、木工、宗教之徒。

身体:肺、鼻、毛。

性情:实在、中庸、耐久、苛薄、冷淡、忧郁。

事业:道术、武术。

屋舍:寺庙。

饮食:辛辣之物、卤酱之物。

物品:斧、锤、弓、箭、透明之物。

玉石:蓝绒晶

【壬仪的象意】

天文:火星。

地理:沙场、战场。

人物:战士、盗贼、厨子。

身体:膀胱、耳朵、骨头。

性情:积极、勇敢、热情粗野、急性。

事业:军职、屠宰业。

屋舍:军营、牢房。

饮食:咸物、煎过之物。

物品:枪炮、火雷、灯烛、黑色之物。

玉石:影子石

【癸仪的象意】

天文:罗星。

地理:黑暗地、黄泉。

人物:屍首、凶手、间谍、侦探。

身体:肾脏、头发、耳朵。

性情:活动、启发、强制、不忠实。

事业:警察、调查员。

屋舍:洞穴、阴府。

饮食:酱渍过之物、淡色之物。

物品:冥纸、棺木、紫色之物。

玉石:蜜蜡石

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